无戒徵观

1.第一幅照片摄于湖北民族学院南门。2008.06.01

有时，摄影画面记录的不一定有很大的实际意义，但有的画面却很有意思。

当地人喜欢骂“狗日的”，我也借用一下这句不文明的话。

如果，从另一个意义上讲，现在的广告太多、太烂；尤其看到连央视都在连篇累牍、不厌其烦地播放着俗不可耐、庸俗不堪的广告时，这幅作品又有了象征性。

或许还有点堂吉诃德式的.

很多时候拍照需要目的性。对于我，很多时候按下相机快门的时候却是很茫然的。我总认为，人的爱好，与心理依赖有关。

1.茫然按下快门，出来一张恰如其分的茫然影像。

要不是摄影，很多客观事物的视觉感受，我们无法有深刻体会。摄影的画面有时需要纯粹、更多的时候需要观赏者抽象思维的演绎。总之，摄影应该是以视觉为始的意义扩延。

优秀的摄影视觉画面形成，需要摄影者的经验、知识、预见、想象力，有时是情感。摄影作品的视觉感受因人而异，有时阳春白雪、有时大俗大雅，有时广义、有时狭义，有时开放、有时自我。

爱德华.韦斯顿的人体摄影，作品本身极具张力，对视觉有磁性。当然，艳照门的照片也非常非常吸引人的眼球。

看看我的《后窗》+俯视

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每一个人都有过尿床年龄，然后慢慢长大成人。没有人会指责你在一岁六个月时或者更大的时候还在尿床。如果你不反思自己在二十岁时偷偷把屎阿在别人家门口的事，非要谴责自己两岁时还在尿炕。那么，我们就要拷问拷问你反省的目的是什么，你这个人道德与人格如何了。

因为在那个疯狂的年代，我们国家毕竟出现了张志新这样为真理挺身而出的烈士。

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高尚的人就拥有崇高的道德观，凯文.卡特一时的疏忽，失职于自己的道德责任。他的死却让我们看到，他内心道德的光环。每每在课堂上为学生们念凯文卡特的遗言时，我都会哽咽："真的，真的对不住大家，生活的痛苦远远超过欢乐的程度。"

如果从文化上分析，我们不怀疑凯文卡特（如果卡特是一位教徒）每日在神面前忏悔时的虔诚，我们也不怀疑他那类似于基督受难的死，是一种赎罪的行为，至于是救赎谁的罪恶，大家去判断。（我不信奉任何宗教，对宗教的旨意以及大部分理论我不以为是，但我倒觉得宗教那种让人自律的方式对当今这样物质社会以及人欲横流的现状有一定的救治效应。）

对于新闻照片打假我是举双手赞成。但是我们必须本着细心、细致,严谨的科学方法去做，对每一件作品的评判不要想当然。否则，就是"草木皆兵"，打假过度。

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下面两张照片下载伍振荣的blog.

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我感觉：很多时候，摄影不仅是侮辱了他人，同时还是一件自取其辱的事。

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摄影是偷窥成性。

为了提高人们讲话声音的音量、发明了话筒与扬声器，正所谓：“声非加疾也，而闻者彰”。有了话筒与扬声器，人讲话的声音得到扩延，因为物理现象的变化，而使得有些人的思想意识得到改变。对话筒与扬声器进行大规模的技术累加，成为当代媒体的一部分。

不要“强暴”了摄影之后，还辩解说，我爱摄影，我相当尊重摄影。

诱惑与迷离的时刻  自影自拍