无戒徵观

这次，我为母校民院而脸红(转帖)

guoguanglin — Fri, 21 November 2008 10:32:59 +0800

在网上看到署名"老野"的一位湖北民族学院78级校友写的文章，文章也是因这次校庆风波而作。转载于此以飨博友。

我一直认为鄂西南虽有大山"屏蔽"，但无涯的林野、渊薮的壑谷、垂绝万丈的崖壁，无不把恩施土家人塑造为深厚、淳朴、理性的性格，而老野兄文章中所透露出的反思与哲理更是其性格的诠释，这也是当代土家人主流意识。

与老野兄素昧平生，却久仰其才情。期待早日拜见老野兄，对我也是讨教时刻。

1.恩施龙洞源头的儿童。那天是休息日，我到龙洞源头游玩，看到两个姊弟在那里等同学去家里玩。

（以下照片全部拍摄于比邻湖北民院的龙洞湾。）

这次，我为母校民院而脸红

作者老野

1978年我们走进这个学校的时候，它还不叫湖北民院--那时叫华师恩施分院。三年下来，没学到什么东西，倒是认识了几个忠厚的老师和一批优秀的同学。以后走了很多地方，对母校既无自豪感，也没有自卑感；但对那三年青春恣肆的时光，还是颇多怀念。每年回故乡，经常打校门前经过，看见茁壮成长起来的建筑，确有沧桑之慨。若论内心的情怀，似乎还是停留在当年那种清净落寞的时分。觉得那时的学校，更像抗战中逃难到后方的一些大学，破落但不俗气。
这次校庆，说来我也"躬逢其盛"--因为入学30年的纪念，老同学发起聚会，冲着想见一些睽违已久的同学，便专程回去了。我们班是自娱自乐，所以似乎没人去母校捐款，当然也没去享受校方招待，甚至也没准备去母校看看庆典。但是后来还是去了一次，是因为有同学发起，要给文学院赠送一个贺礼--结果挑来选去买了个苏绣，那都是成品，上面绣了几个吉祥字：富贵荣华。有同学问我何感，我调笑曰，很艳俗，但也合适。
我们几十个老汉老婆婆送去的时候，正好碰见文学院召开分院庆典。本来台上没准备我们的座席，大约因为确实是"老"校友，便把大家拉了上去。上面的人，还好我多半都认识，有几位曾经的老师，大家便分头去一一行礼。有几位学兄学弟，关系好的便也寒暄一番。我们上去的时候，下面的孩子们便有哄笑的，可能看见了我们这些传说中的78级而今的七形八怪。当然还有个原因是，下面还有我们同学的孩子，现在也成了校友。
主席台还是那个当年的土台子，只是重新包装了一下。30年前我们也这样在下面"排排坐，吃果果"，而今忽然坐到上面，看着下面的鲜嫩面孔，我突然有点脸红了--我们【至少我】怎么配在这些孩子们面前正襟危坐？

庆典按惯例，领导和贵宾们要分别讲话。讲话的人多是上下级同学，我们虽然不习惯主席台，但江湖礼数还是要讲，只好也乖乖地坐着，也鼓掌--尽量做出老年痴呆的样子。
讲话人之中有一个高一届的学长，留校后来当过民院的院级领导，再后来上调到省城某高校当领导，因此是嘉宾，也是民院成长史的见证人。他除开介绍自己怎么由领导到硕士再到博士和领导的光荣历程之外【关于这个我没帮他脸红】，还顺便赞扬了文学院因为研究"余含泪大师"，而获得了该大师对民院的高度"回捧"--看他十分真诚感动和兴奋的样子，这次我再也忍不住脸红了。
据我所知，民院几十年值得拿出来吹的人物故事，虽然不多，但也还是可数--唯独这个"因余而红"，倒确实不值得再说。也许研究者【我确实不知是哪几位，冒犯了】本身不乏诚意，也不乏才华，但拿研究对象的几句恬不知耻的回捧来做一个大学的广告，我倒是真的觉得汗颜。该大师无论在学界还是文坛，究竟是什么人品和嘴脸，难道母校的这些执教者，就毫无所闻吗？难道民院真的需要从这样一个娱乐明星那里借光，才能吸引他那些中学粉丝来报名？
我想起前人的一个笑话--关羽和张飞的儿子互相吹嘘家父的功劳，关平词穷，结结巴巴说：我老汉的胡子最长。哪知被关云长的在天之灵听见，在天空一声断喝：老子过五关斩六将你不说，你就只晓得夸老子的胡子吗？胡子算个*毛，有什么好炫耀的。

书归正传，说说校庆以来的第三次脸红--那就是这次，在网上偶然看见了关于郭先生批评了几句民院校庆，然后被停职【也有说已经解聘】的事。这次，我是真的忍不住要说几句了。我与这位苦主没有私交，但是这关乎故乡和母校的公义，也关乎这个国家的公义。
郭先生的博客，我去看了，就其惹祸的文字本身来说，我倒也觉得不痛不痒，谈不上格外尖锐刻薄。我更相信他的用心不恶，确实属于还是爱这个本不是他母校的学院的。
校庆本身是个中外皆有的事情，无可厚非。但怎么办，如何办得不像暴发户过生日祝寿辰，那倒是需要一点水平和讲究的。我没有参加民院的盛典一刻，也没见到那些被讥笑的画面，就庆典本身，我无话可说。甚至传说中的交"礼金"，由于毕竟不是官员的私宴索贿，即是做得稍嫌不得体，那也无可指责--毕竟是两厢情愿的事。
问题是一个老师有没有批评学校的权力。且别说还是在博客，就算是被网络转载放大，那又如何犯了天条？我们的学校官员什么时候开始变得像独裁者一样娇气，承受不了人们的批评和指责。权力难道真的天然合法地可以堵塞人们的言路？谁要敢有不恭之词就要被剥夺劳动的权力。一个地方政府现在都不敢随便处置对他不敬的草民，一个大学竟然可以如此对待它聘请来的知识分子。这种专横和愚昧，才是真正令我们母校蒙羞的原因。

前贤说，一个大学不只是有大楼，而是要有大师。我补充一句，还要有大气量大胸襟。没有蔡元培先生的容人雅量，就没有北大当年人才济济群贤毕至的气象。我没在大学工作一天，但同学过的教授和院长也不少，阅读中了解的今日大学现状就更多了。我知道一些教育产业化之后的恶果，也了解即使北大清华这样的名校，也不免被党委之类政工毒害。今天的大学堕落到什么程度，从那些不断传出的丑闻皆可明白。
民国时期的大学，军警要是抓捕了闹学潮的学生，校长都会出面去交涉，去担保释放；教授则更是连校长都要礼遇的人物。可是今天的大学，教师如果在课堂讲了什么不合时宜的话，会有学生去告密举报。学生若有什么群体事件，会有教师和校长去邀请警察来制裁。当一个为国抡才的地方，都变成这样的小人之所时，我们怎能去期待整个民族的灵魂会变得纯净和高贵起来。
高校成为敛财之地，教师被迫成为评级跑课题之奴，学生成为趋利务实之徒--没有理想没有激情，更没有道义和担当。这样的大学无处不在，为党国培养着前仆后继的贪官污吏和帮凶。不信你看看被抓的那些墨吏，有几个不是硕士博士？看看那些钳制舆论监督传媒的干员，有谁不是精通技术却缺少独立人格自由精神的脑残？
尽管今天的教育制度决定了高校的堕落，决定了高校的衙门化、商业化甚至毒奶化，但是至少在很多名校，还是不敢轻易让师生以言获罪。人大的张鸣和政法大学的萧瀚，近年来批评他们所在学校的言论，远比这位郭先生激烈。尽管也有主官不悦，但至少不会愚蠢到去公然惩治：甚至当他们萌生去意之时，还要客气挽留以示雅量。
我只知道从前的大学，在校长和教师冲突时，学生会站在公义一边，驱逐校长而挽留真正值得尊重的老师。当我现在看见某些学生面对这一事件时，竟然会出面来咒骂老师，我真的感到母校的沦陷，感到透骨的悲凉，感到血脉喷薄的脸红--你们确实是我的子侄辈，是谁把你们教得这么没有是非心，没有道义感？当你们说郭先生对母校的批评会让你们难以抬头、甚至会影响你们和学校的声誉之时，我告诉你，这个学校因为还有敢于批评校方的老师，才值得你来求学。因为还有命令他停课的官员，才使得我们共同蒙耻。

已近耄耋之年，但还在劳作操持家务的老婆婆。

她告诉我自己居住的位置。我不时看到老人家背着背篓走在龙洞河边。

这些个孩子无论冬夏经常在午后下学时跳到龙洞河里“洗澡”。

修桥铺路中国人的美德。

湖北民院不少学生们都是属于这样山民的子弟。

冒雨劳作的龙洞菜农。

10.

小妹与小小妹

guoguanglin — Tue, 16 September 2008 10:59:54 +0800

摄于梭布垭

摇曳、轻舞的香肩、酥手、玉腿

guoguanglin — Thu, 03 July 2008 11:59:47 +0800

在去小村乡为艺术学院实习基地举行揭牌仪式的几天前，刘畅院长就给我打来电话，告诉我，如果周末没有活动，就做好准备，周六、日去咸丰的小村乡。我开始想得挺好，那乡村、那田野、那原始森林......，我要闯一闯。我一直牢记毛主席他老人家的那句话，到乡村去，到广阔天地去.......

周六那天，起得挺早。打点行装时：120、黑白胶片机、数码机、三脚架全背上了。

等我像背包客一样来到学院的集合地点时，先发现一辆大轿车旁，立了一地的玉腿，走到近旁，香风习习。

我问先于我到达的刘畅院长，这是干什么？她说举行仪式时有个联欢，他们（其中也有男生）是音乐专业的，有演出任务。我一听就想，这回不用去广阔天地里"锻炼"了，围着女孩子"练手"吧--原来我的任务主要是拍摄这次活动。

哈哈，我这样的人，就值当是一把“风花雪夜”了。

下面所有照片拍摄于2008.06.28

1. 过"甩甩桥"。

鄂西南溪水、小河纵横交错，因为建设成本的问题，这样的索桥分布极广。因为，走在上面要与桥的摆动节奏同步，走起来就稳当，否则，像她们......好看、向往。

2.小村回来后，跟着一起去的舞蹈专业的小兰老师到我家里玩，他拷走了很多我觉得不合适的照片。我说，你要这些干什么？他说：给学生们看看，看看她们自己有多美。看来小兰真是个单纯的“孩子”。

4.咱也ps一把，p得不好，凑合了。

6.张蕊老师

8.我时常在各类舞蹈演出时，看到这位女生做领舞。

14.那晚学生们没有假唱的。

15.甩甩桥那边通着社会主义新农村示范点——朱家堡村。县长带队参观。

言念君子温其如玉

guoguanglin — Sat, 21 June 2008 18:53:30 +0800

昨天在电话里，女儿说王教授像一位艺术家。

我对女儿说：王老师是位谦谦君子、儒雅学者。

1.这张照片是“偷”自大门的blog：http://zhangxiangou.blshe.com/post/28/132957

言念君子，温其如玉--感受王伟强老师

第一次从照片上看到王伟强老师，是在大门的blog上。大门初次与王伟强老师见面的感觉："是既精致又温和，非常英伦的派头。"言下之意，非常敬仰王老师的绅士风度。

我一直认为，绅士的产生缘于社会交往的公共规则，尤其表现对女性的尊重上。绅士的修养是对人际环境的选择，就是说，它是为了适应的需要，是个人外化的质量要求。绅士没什么不好，至少与具备绅士教养的人交往，会使人感觉舒服。不过，以我对"绅士"肤浅的理解--绅士的外表可以用道貌岸然来充当。北京人有时会指着貌似深沉的"主"讲，别TM在我面前装大尾巴狼。

我的偏见或许因为"绅士"这一观念舶来于英伦岛国——英国的文明总不如中国的有历史吧。

不过以我和王伟强老师的交往，以及在blog中的体会，感觉王老师的人格还中国传统意义的君子。"君子比德于玉焉"，美玉天生，君子怀德。玉有温润而泽、廉而不刿的品质，而君子取仁取义。所以，谦谦君子不是矫饰的结果，不是交往中的一招一式，不是为了彰显多么倜傥的仪态。

虽然二十多年前，路过上海时到朋友的朋友的同济大学的寝室留宿两晚，尽管与那位朋友的朋友聊过中国的桥梁建筑、纽约的世贸双子大厦，但我还是自知之明，以我懒惰、木讷之性，想寒窗同济，要等来世了。时光转眼而逝，少年去、中年近，朋友来京却无缘相晤，朋友的朋友早已音信绝断。虽然友人中不乏同济毕业，却也疏近不定。

就像大门所讲，要不是马晓霖先生构建的博联社这个平台，即便与王伟强老师相见也不一定相识。

前面讲过，本人除了天生木讷，后天还懒惰。对我来讲，拍照这事，或许是这世界上除了吃饭之外，另外一件最简单不过的事了。把相机端在眼前，煞有介事地瞄一瞄，然后按下快门"咔嚓"一声--齐活。我就知道，在以色列就举办过盲人摄影展，不知道有没有哪个灵长类动物也对拍摄"一试身手"。所以，别人瞄得准确，决定性瞬间才"咔嚓"，那肯定令我嫉妒。不管怎么，本人失业后无所事事闲得发慌，渐渐地把精力都用在了"咔嚓"上，依然无所作为。一个偶然的机会，在博联社上落了脚，随后，荣幸地结识了同济大学的王伟强老师--建筑与城市规划领域教授、博导。

对王老师的学识毋庸多言，经常拜访王老师的blog ，从中学到很多知识。就其专业来说，我们外行可以从王老师言简意赅地阐述中了解到建筑在空间上的作为。最喜欢王老师阐释建筑与人、社会等方方面面的关系的独到见解。

王老师爱好广泛，当然，是摄影让我和王老师“情趣相投”，结下了友情。

"城市房地产价格的分布特征，居民购买力的限制，使得人口流动的空间区位现象受到住宅市场化开发布局的引导，同时使得低收入弱势群体的空间选择权利被剥夺了。居住空间的隔离已显著地成为了象征社会经济地位差异的社会标签。"

但是随着所谓现代化的粗放式发展、随着轿车化无节制的普及，我们传统的城市在"洛杉矶化"。拓宽街道成为官员们政绩的炫耀战场，摧毁街区也成为地产商利润的生产空间。于是乎60米的道路尚嫌不够，还要规划出100米宽的"世纪大道"，高层高密度的压迫仍嫌不足，还要实行封闭化小区管理。这使得老人过不了马路，行人绕不过街坊。笔直宽大的道路割断了城市的脉络，封闭化的小区成为城市肌体中的毒瘤，人民的城市沦落为汽车的空间、失落的空间、成了"反人民的空间"。" （选自王老师blog《消除隔离、走向融合》）

"当汽车、石化、钢铁、港口等利益集团根据各自的产业利益最大化要求布局，在南沙占据了最有利的地形时，城市支离散乱了。不再有城市生活、无法有人文追求、更边论城市公共空间，只剩下空放的基础设施，城市已沦为为利润的堆场。面对向这样"空间完全服务于资本的生产"状况下，如何安排好紧凑与集约的城市生活空间、安排好舒展而开放的城市生态体系则成为南沙城市规划应对的当务之急。

罗维斯和斯科特（Roweis, S. & Scott, A.）在《城市土地问题》（The Urban Land Question）中所指出：当资本主义被再生产时，它的空间形式也被再生产;当资本主义经济结构调整以便对面临的危机做出反应时，其空间也将被重构调整。近年来，在我国大中城市常听到抱怨没完没了的拆迁，没完没了的改造；也常听到"一年一个样，三年大变样"的豪言壮语。资本对利润的贪婪与官员对英雄主义的偏好走到了一起，城市更新就永不会停止，传统文化消失就不可逆转，房价还会天天涨、贫富还将继续分化。这就是我们今天的社会存在。" （选自王老师blog《评审中的乐趣与责任之二---空间与社会》

我钦佩王老师的职业操守，以及责任之外的道义感。

现今，不乏有些“大牌”学者，为了个人利益追逐权利与财富，昧着良心把事物颠倒黑白。我一直在想，相关的人们如果都有"君子取仁"之心，和谐社会早就建成了。

虽然，枉大王老师两岁，时常却被王老师以"兄"称呼。本人碌碌无为，王老师对我冰心玉壶、情长义深。正是孔子曰："君子周而不比"。

除了从blog中，可以看到王老师待人周到，在交往中对朋友也是细致周到。

端午节时，王老师给我留言，询问我的邮政地址，准备给我邮寄一幅我喜欢的摄影作品。为这样的一件小事，王老师如此挂心，让我倍受感动。

我打电话给王老师，说让女儿取一下。因为她时常到上海，以免劳烦王老师邮寄。

后来女儿打来电话告诉我：王叔叔的家距她住的饭店很近，但装裱好的作品却放在了办公室，那天是星期六，王叔叔特意为这事跑了一趟。

昨天在电话里与女儿又聊起王老师，她说：王教授像一位艺术家。

我对女儿说：王老师是位谦谦君子、儒雅学者。

王伟强老师的blog：http://wangweiqiang.blshe.com/

2.这是王老师赐予本人的那幅作品，转自王老师blog。

3.再从大门那里“偷”几张，王教授在温州

5.王老师与大门

6.上几张我在冰雪日子拍的照片。

画展与画室

guoguanglin — Fri, 30 May 2008 16:10:31 +0800

艺术学院即将毕业的向美柠，在网上给我留言说，今天班里的有一个同学要举办毕业画展，邀我参加。

举办画展的学生名叫喻淑阳，我在这个学院第一次上课就是他们班。我向来与学生关系很融洽，喻淑阳性格谦恭、平和，甚至看上去有些木讷。略显成熟的外表，又好似心事重重的感觉。每次在校园碰面，他总会站下来与我寒暄几句。参加了今天的画展才晓得在校期间他不辍创作。他的作品让我觉得画如其人，思想性很强，但在绘画的技术技巧上以及艺术的表现性上还略显稚嫩。

2.喻淑阳在他画展的开幕式上

3.今年艺术学院毕业生唯一考取研究生的向美柠，华师的油画专业。在画展上作为同学代表致辞。也是她通知的我。

参观完喻淑阳的画展，走进了一个大三的画室。

4.喜欢学生的这幅自画像，也喜欢在这个角度拍摄的照片。

5.绘画上表现的一点反光，无限靠近它，却是不均匀的色块

6.画室内我最喜欢的一幅作品，或许思想性不强，但我喜欢这孩子的基本功。

7.作品表现有些强烈，但作者看上去却显得很平和。不过，那夸张的的发型，让人觉得小伙子有性格。与作品近似狰狞的张牙舞爪形成对比，拍照第一张时他恰巧紧闭双目，就选取这张。

8.下面这张半睁一只眼的照片我很喜欢，不知小伙子是否与我同样的感觉。

17.这张作品开始我并没在意，后来被学生指出来。回来仔细端详确实有意思。其实我不懂绘画。

18.我问她：是不是自画像？她做了否定的回答。

另类视角

guoguanglin — Mon, 28 April 2008 12:40:53 +0800

带着这个班的学生们去过一次附近的龙洞源头进行课外拍摄。学生们觉得不过瘾，课间，时常对我要求再外出一次，几天前，他们商量好星期六去九盘沟。

九盘沟怪石嶙峋、清澈的溪水在乱石间蜿蜒流淌，遇到水深处，碧翠一般在深谷间耀眼夺目。景致很令人心旷神怡。我想这要是在北京，每到节日肯定会人满为患。不过，这里每逢周末也会有很多学生到这里野炊，因大雨泛滥，使得野炊遗弃的垃圾袋随着上涨的溪水，挂在了灌木枝头，如今大水退去，五颜六色的残破塑料袋在枝头上飘摇招展。

我喜欢拍摄细雨霏霏的山谷，星期六却烈日当头，手拿相机感觉山谷被太阳照得没什么魅力了，于是把镜头对准了学生。

绿翠般的水潭边，垃圾随处可见。

我只能保证自己的学生决不能乱丢垃圾，对这些我们只能视而不见了。不过我上学期就对同学们讲组织一次公益性的捡拾垃圾的活动。但至今没有行动。

在我的摄影教学课件上，首先是与摄影关系不大的环保意识教育。基本上是对比性的图片展示。

班里的学习委员

山东女孩楠楠，抢先赤脚淌水。

还是楠楠，举起石头掷于溪中，溅起水花。

涉水时同学们手牵手，这是两手松开的瞬间。

比试谁的脚丫子更大。

想象不到100年前的中国女子会如此潇洒。

跳跃前的一刻。

这是比邻民院的恩施职院的学生在野炊。右下角的女生在"烹饪"间也不忘pose一下。

面对坚硬的岩石，柔弱的臂膀也得坚强起来。

人来自海洋，有戏水的天性吧。

手中拿着准备溅水花的石块。

或许会胡乱地联想起莫泊桑对羊脂球的描写，不过这些学生天真烂漫。这倒又使我想起罗兰.巴特对摄影作品分析时指出摄影画面中的“PUNCTUM”(刺点)。

我们聚首在茶园——恩施芭蕉乡

guoguanglin — Sun, 13 April 2008 18:10:38 +0800

这是一个无论大地名，还是小地名都会激发人们想象力的地方。芭蕉镇，灯笼坝村——一个被鄂西南层林叠嶂掩映的小山村，虽则仲春，这里确实少了一点艳丽，但漫山的茶树，就像大文学家苏东坡当年在恩施做的一句诗中描写那样：“城东坡陇何所似，风吹海涛低复起。”（苏东坡出游施南郊外洗爵溪写下的《铁沟行.赠乔太博》）。确实，那一垄垄起伏有致的茶树，从山顶至山谷如波涛漫卷，上上下下；其中星星点点的油菜花，点缀得如粼粼波光或翻舞的浪花。山谷间汨汨而逝的溪水，遇到断崖也会扯舞白练，伴随悦耳的落水之声。葱葱的茶树间，偶尔有一两个茶农采摘品质尤佳的清明茶。我们在这样的山野间行行走走、说说笑笑，度过一个致快淋漓的假日。

摄影 08年4月4日应该是五人行，有一个还在拍照。

灯笼坝村委会前的场坝（当地人把空旷一些的地方称“坝”或“坪”），背景房子是一个农户家。我觉得这里应该属于“社会主义新农村”的一个示范村。

在山野间看见什么景都觉得应该上镜。山野的路让我觉得亲切。

毕业于巴黎政治学院（被同行的吴昶称为法国的“中央党校”）的“威威”，因为现在的硕士学位，为写“社会政治学”论文，不远万里来中国上山下乡，在鄂西南小山村搞社会调查。她在这里已经住了一段时间，不时在路上与熟人搭讪。

走到了一个贞节牌坊下。这是光绪三十六年，为当地一位艾氏敕命所建的。

“威威”问我们贞节牌坊是做什么用的，我回答：纪念碑。

一位法国女子在中国的贞节牌坊下小憩，有意思。

吴昶把牌坊上的文字译成白话，“威威”又将其译成英文。她的汉语水平有点像中国的文盲，会说不会写。

在讨论合影的“pose”问题。

我也“亮相”一下。

这行为应该被称为“偷茶叶的”。

下面才是真正采茶的。

把采下的茶叶送去加工。

溪水旁的土地一般都种植着常规农作物。

我一直想象，那个锄地的人要是我，那怎么样。

竖起篱笆，种几行菊花。那样，会不会饿死？

石头前后的女生

guoguanglin — Thu, 13 March 2008 18:57:41 +0800

两个人的车站

guoguanglin — Fri, 15 February 2008 15:57:49 +0800

摄于情人节

情人节——那人却在灯火阑珊处

guoguanglin — Thu, 14 February 2008 23:12:36 +0800

　"但只那一度相逢，旋即分道。"
　　留下我的心，永远在黑夜里怔忡

元夕节将至，自然想起辛弃疾的《青玉案.元夕》，很羡慕词中那种独力不羁的人格。不过今天是西方的情人节，用闻一多的诗营造一点伤感：

欢悦的双睛，激动的心；
　　相遇已成过去，到了分手的时候，
　　温婉的微笑将变成苦笑，
　　不如在爱刚刚抽芽就掐死苗头。

　　命运是一把无规律的梭子，
　　趁悲伤还未成章，改变还未晚，
　　让我们永为素线的经纬线；
　　永远皎洁，不受俗爱的污染。

　　分手吧，我们的相逢已成过去，
　　任心灵忍受多大的饥渴和懊悔。
　　你友情的微笑对我已属梦想的非分，
　　更不敢企求叫你深情的微喟。

　　将来也许有一天我们会重逢，
　　你的风姿更丰盈，而我则依然憔悴。
　　我的毫无愧色的爽快陈说，
　　"我们的缘很短，但有过一回。"

　　我们一度相逢，来自西东，
　　我全身的血液，精神，如潮汹涌，
　　"但只那一度相逢，旋即分道。"
　　留下我的心永在黑夜里怔忡——